Рецензия от Основателя:
Олег Телемский - Основатель клуба Касталия:
"Первое, что поражает - стиль. Тот самый, льющийся, точно хрустальный ручей с горных вершин, стиль классической школы. Вот ведь что поражает - читаешь сложные труды филологов начала двадцатого века, и все легко, слово льется как ручей, в то время как более поздние работы звучат все более грубо, лишенные этой классической легкости. Как будто в двадцатом веке, утратив связь с классической культурой, низвергнувшись от Гомера до Куна, цивилизация потеряла корни и оказалась обречена на какую-то досадную сухость в сфере высокой мысли.
В центре повествования, как несложно догадаться, Одиссей.
Что меня более всего поразило, это то, как классический герой, такой цельный и продуманный у Гомера, впоследствии рассыпается на множество Одиссеев-отражений.
Одиссей - мудрый политик. Одиссей - циничный и жестой политикан. Одиссей - варвар, лишенный хороших манер. Одиссей - странник. Одиссей - изгнанник. Одиссей - депрессивный и потерявший смысл жизни страдалец. Одиссей - гиперфашист. Одиссей - сверхчеловек. Одиссей - заурядный обыватель Дублина. Одиссей - христианин, брошенный в море греховености и ищущий искупления. Одиссей - протодонжуан. С какими только Одиссеями не приходится познакомится по ходу книги.
Поразительно, как мифологический образ отражается тысячей осколков, отголосков в каждой эпохе. Как будто вместе с образом каждый раз добавляется что-то от человека этой самой эпохи, его страхов и надежд. И этим образ Одиссея возвышается над другими римскими и греческими героями. Классические Аякс, Ахилл, Эней остаются ровно теми же, кем их создали авторы, позволяя себе лишь незначительные флуктуации, но Одиссей как будто включил в себя помимо всех склонностей какую то восхитительную божественную пустоту, которую каждый раз пытаются наполнить современники.
Читая Стэнфорда, поражаешься тому, как каждая эпоха пыталась дать свое видение, но каждое из видений могло дать лишь осколок, фрагмент великого образа, и только в двадцатом веке появилось произведение, которое по праву замкнуло круг - я говорю про "Одиссею" Казандзакиса, где Одиссей - это как будто соборная душа, проходящая через новые приключения, как через множество эпох и их настроений.
Словом, рекомендую. Для тех, кто любит насладиться неспешным чтением классического мифа, погружаясь в тончайшие сплетения образов, преломленных через века и тысячелетия."
Содержание:
- Предисловие к первому изданию — 6
- Предисловие ко второму изданию — 8
- Глава I. Адаптивность мифических образов — 9
- Глава II. Внук Автолика — 17
- Глава III. Фаворит Афины — 39
- Глава IV. Личные отношения — 61
- Глава V. Нетипичный герой — 88
- Глава VI. Развитие событий Эпического цикла — 107
- Глава VII. Нарастающая враждебность — 120
- Глава VIII. Злодей на сцене — 137
- Глава IX. Одиссей среди александрийцев и стоиков — 159
- Глава X. Одиссей Вергилия — 173
- Глава XI. Традиционные черты у Овидия, Сенеки и Стация — 186
- Глава XII. Одиссей и дискредитация Гомера — 196
- Глава XIII. Политик — 211
- Глава XIV. Странник — 232
- Глава XV. Восстановление целостности героя — 279
- Глава XVI. Эпилог — 314
Приложения:
- Приложение А. Комментарий об Одиссее в ранней и средневековой церковной литературе — 322
- Приложение Б. Одиссей в средневековом сказе о Трое — 325
- Приложение В. Восстановление репутации Одиссея в Англии XVI века — 341
- Приложение Г. Отношение к Одиссею во французской литературе на примере дю Белле и Фенелона — 351
- Приложение Д. Встречные потоки в традиции XVII века — 362
- Приложение Е. Заметка о представлении Одиссея в изобразительном искусстве — 376
Формат: PDF
